HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。雨畑硯 機山堂。本紙、表装ともに良好です。コロプラフェス 白猫プロジェクト マール 色紙。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。絶頂　呉竹　呉竹監製　5丁型。紙本。張九齢の詩の木彫、額入り。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。掛軸 石田雪外作 富士山 群鶴 山水画「 風水富峰雄翔図 」923。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。☆北斗の拳☆直筆色紙☆ケンシロウ☆原哲夫☆。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸 馬場汀舟作 山家集 「 ひかりさす三笠」878。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」906。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。掛軸 馬場汀舟作 顔真卿「祭姪文稿」894。69*Z277書道 硯 墨 澄泥硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛軸 馬場汀舟作 小林一茶「 卯の花や」891。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。【掛軸・故宮博物院複製】清 朗世寧(ジョゼッペ・カスティリオーネ) 八駿図。塗軸(溜塗)。極箱。掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「紅葉舞秋風」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺。赤羽雲庭？ 肉筆 白雲帖。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。巻物 4,220ミリ 馬場汀舟作 「源氏物語」898。拓本　行書　4冊　古典　黄庭堅　米芾　岳飛　欧陽詢。世寿81。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛軸 馬場汀舟作 「 此書兼顔魯公楊少」886。掛軸 馬場汀舟作 秋 桜子の句「一輪の椿に」859。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。中国美術品　中国書画名家巨匠張大千氏　美術品扇子「春色満園」字　レア。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席